Les auteures ont écrit ce livre original, supervisé par Annick de Souzenelle, dans le but de rendre son enseignement accessible à tous, à tout âge. Une grand-mère explique à son petit-fils, lycéen, ce qu’est la spiritualité,le rapport de l’homme avec le monde, la création, le vivant, la vie intérieure, et ce que cela apporte à chacun au quotidien.

Des thèmes à la fois simples et fondamentaux abordés avec des réponses fluides, compréhensibles dans le cadre d’un dialogue entre un adulte et un adolescent, et, plus largement, entre celui qui croit et celui qui ne croit pas. Ces thèmes, la vie, la mort, la vie intérieure, sont souvent extrêmement difficiles à aborder, et notamment à expliquer aux plus jeunes: la grande force de cet ouvrage est de répondre clairement, simplement, profondément à ces questions que chacun de nous se pose et qui restent trop souvent sans réponses. On reconnaît dans cet ouvrage les mots de cette enseignante lumineuse qui est et qui restera une des personnalités majeures de la spiritualité contemporaine. Le temps est venu de nombreux dévoilements , dit-elle. Et c’est un radical changement de niveau de conscience qui est demandé aujourd’hui à la jeune génération montante… Celle-ci, mue par la peur du changement climatique est pour l’instant tout orientée vers une écologie extérieure mais ce n’est pas cette dynamique qui changera les choses en profondeur car elle ne peut guère que déplacer les problèmes. Il s’agit d’œuvrer à une écologie intérieure, et ce n’est plus l’heure de « lutter contre » mais de « lutter avec » pour accéder à un troisième terme…

Claire est la cheffe en vogue d’un restaurant gastronomique à Saint-Germain-des-Prés et Lison, sa sœur, ATSEM en zone d’éducation prioritaire. Entre elles, la communication est plus  difficile à renouer que traverser le périphérique, quand la crise sanitaire de 2020 oblige le restaurant à fermer. Par hasard, elles se réunissent autour d’un projet improbable : l’installation d’un food-truck gastronomique au cœur d’une cité, sur une dalle du 93. Quête d’identité à l’épreuve de soi et des autres, Smala esquisse une France contemporaine morcelée pétrie de contradictions et de fraternité. Réussira-t-elle a se réunir autour d’une même fenêtre ?                  Voici le second roman de Bulle Solvet avec son écriture toujours aussi fraîche et spontanée, des personnages qui pourraient être des caricatures de leurs milieux s’ils n’étaient tout simplement pas réels, drôles et tellement naturels. Passer du VI° arrondissement de Paris aux grands ensembles de la banlieue Est ?                        Pari réussi pour l’auteure !

Le jardin appartient à nos inconscient personnels et collectifs et toute l’humanité s’y retrouve par-delà les frontières à travers la recherche commune qu’en font les pèlerins. Ce thème se retrouve naturellement dans la Bible dont il est l’une des principales clefs de lecture. Un fil invisible relie le jardin des origines, ou l’Eden, à celui de la fin des temps, dans l’Apocalypse, avec un jardin devenu ville, la Nouvelle Jérusalem. Le long parcours de ces jardins bibliques renvoie à nos propres chemins spirituels. Une réponse s’esquisse ainsi : d’où venons-nous et où allons-nous ? Par quelles étapes passons-nous, de la rencontre avec l’autre du jardin des Cantiques des Cantiques, à nos difficultés et nos morts et résurrections, à l’image du jardin de Gethsémani et de celui de la Résurrection ? Ce livre déroule ce lien invisible qui est l’une des trames de la Bible. Il se relie ainsi, avec ses photos illustrant le texte, à l’immémoriale tradition de la beauté qui sauvera le monde comme l’écrivait Fédor Dostoïevski.

Venues d’horizons divers, trois jeunes femmes un peu à la dérive se retrouvent à Saint-Tropez, invitées par des hommes rencontrés au hasard de leur chemin. Elles n’avaient plus rien à espérer d’une vie  tissée de rêves et de souvenirs, et n’ont pas hésité. Les villas somptueuses, les boites de nuit, les restaurants de plage avec caviar et douche au champagne, les soirées sur des yachts de rêve, l’argent, l’alcool, le sexe, la drogue: qu’importe le prix à payer pourvu que la fête continue, enivrante, joyeuse, sans questions, et sans avenir. Autour d’elles plane la présence troublante d’une femme, disparue dans des circonstances mystérieuses. Son frère, le propriétaire de la villa, est absent et on ne sait pas s’il va revenir, demain, un jour ? L’atmosphère devient pesante. L’angoisse monte. Les relations se tendent. La frontière entre le réel et l’imaginaire se brouille. Les personnages se mêlent. Faut-il s’enfoncer un peu plus dans cette vie festive qui offre comme un cadeau l’oubli d’un passé dont on ne voudra jamais plus? Ou bien fuir… Peu à peu, ces trois filles révèlent leur secret, leurs blessures. Peut-être est-ce trop lourd pour échapper à ce poison. Peut-être est-ce déjà trop tard...

Malandro a douze ans. Orphelin des favelas de Rio, il perd le soutien de Luis, son éducateur, assassiné parce qu’il était homosexuel. Il va se trouver seul  pour survivre dans un milieu violent, gangrené par la drogue, la délinquance. Petits boulots et larcins, la rue comme cadre de vie, le ventre souvent vide, il va rencontrer l’amour avec une jeune fille prostituée de force, qu’il va délivrer avec ses camarades  malandrinhos. Avec ce roman réaliste et bouleversant, une fresque dramatique et remplie de joie de vivre, des rythmes de la musique de Gilberto Gil, de MPB, de samba, l’auteure nous plonge dans les rues de Rio ou tentent de survivre des enfants en proie aux gangs et aux escadrons de la mort de la police. 

Franco-brésilienne, petite-fille d’un chef guarani, Nathalie Maranelli connait parfaitement le Brésil  où elle retourne souvent. Elle écrit des articles sur le Brésil et sur l’Amazonie  dans  L’Obs.com.                          Auteure de  De miel et de saké, roman sur le thème de la défense de l’Amazonie et de la culture de ses habitants (Lazare et Capucine - 2018)   et un roman autobiographique, Parfums d’infancia (L’Harmattan -2014)

Bouddhisme tibétain, Bouddhisme Zen, Christianisme, Christianisme orthodoxe, Hindouisme, Islam, Judaïsme, Taoïsme. Sans syncrétisme, sans sectarisme, dans l’esprit d’enracinement et d’ouverture qui lui est cher, Jean Yves Leloup réunissait dans les années 1980, au centre international de la Sainte Baume, Institut pour la rencontre et l’étude des civilisations, quelques personnalités éminentes de la pensée contemporaine dont Emmanuel Lévinas et Eva de Vitray Meyerovitch, autour du thème de la transmission de la connaissance. Thème aujourd’hui plus que jamais d’actualité : Comment se transmet la connaissance dans les grandes traditions de l’humanité ? De quelle connaissance s’agit-il ? Faut-il parler d’éducation ou d’initiation? Quel est le statut accordé au savoir, à l’affectivité et au corps dans le développement intégral de la personne? L’instrument qui transmet l’information n’est-il pas déjà instrument de désinformation ? Peut-on séparer l’Étude, la Méditation et la Prière dans une approche globale du Réel ? Y-a-t-il une voie au-delà de la connaissance ? Docte ignorance ? Discernement d’une présence ? Toutes ces questions sont abordées durant ce colloque.                                                                                                                                                            « La connaissance, hier comme aujourd’hui est une lampe cachée qui se transmet dans le silence, l’obscure étincelle qui, un jour, nous incendie et fait de nous des vivants ».

Au cœur d’une Allemagne secouée par l’affrontement entre les forces populaires appuyée par les Bolcheviks et une bourgeoisie nationaliste soutenue par les généraux avides de laver l’affront de l’Armistice, Erwin est à la recherche d’un premier emploi comme journaliste dans un grand quotidien. Sous l’emprise de sa famille conservatrice, il va tomber sous la coupe des militaires et de l’« armée noire » qui prépare la revanche. Jeune homme, il découvre au même moment les premiers émois d’un amour qui va se heurter à la raison d’État. Un choix cruel lui est imposé dans cette période insurrectionnelle: l’élue de son cœur, jeune femme d’un milieu humble ou son rêve d’une Allemagne retrouvée?

Patrick Potier nous plonge dans cette période trouble de l’Allemagne après la première guerre mondiale et nous fait découvrir une société encore sous le choc de la défaite et qui tente de se reconstruire. Il décrit à merveille de l’intérieur ces milieux populaires et bourgeois que tout oppose: ouvriers, banquiers, hommes d’affaires, employés, domestiques, militaires. Un séisme va bientôt balayer les soubresauts de cette société en reconstruction.

Avec la croisade des Albigeois,  une longue époque de fer et de feu s’abat sur la population d’Occitanie. Le roi de France et le pape ont décidé d’éradiquer enfin par la force l’hérésie cathare. L’inquisition est confiée aux frères prêcheurs, moines à la foi ardente, soucieux du salut de leurs prochains égarés, autant que de la sauvegarde d’une Église romaine malmenée par le siècle et fragilisée par ses propres errances. Le moine Gaucelm dirige un tribunal qui doit juger un Parfait. Que va-t-il décider ? Condamner durement, comme il le lui est demandé, ou tendre la main à celui qui reste avant tout son frère devant Dieu? Cet hérétique connaît le passé trouble et secret de son juge et lui propose un étrange marché en échange de sa mansuétude. Il peut lui révéler la cachette d’un coffret contenant de quoi faire tomber l’évêque de Toulouse et vaciller l’Église. La trahison de ses anciens frères il y a quelques années hante toujours les nuits de Gaucelm. Va-t-il devoir à nouveau tourner le dos à sa foi pour se sauver des griffes de l’évêque? Nous sommes en 1226, à Toulouse. Un bûcher est dressé place du Salin.

Arthur Rimbaud s’est rendu plusieurs fois en Suisse, à chaque fois pour traverser le pays vers d’autres destinations. À la fin de la deuxième quinzaine d’avril 1875, il quitte Stuttgart pour aller à Milan en pénétrant en Suisse. Le chemin le plus court de Stuttgart pour entrer en Suisse par voie ferrée passe par Bâle, ville où habite et professe Friedrich Nietzsche à la même période. L’année suivante Arthur arrive à Vienne fin mars par le train. C’est le moment où le jeune Sigmund Freud va prendre le sien pour aller à Trieste faire un stage de biologie zoologique. Comme la musique romantique qui lui est contemporaine, l’épopée du rail rythme le tempo d’un monde que la poésie rend sensible. Et si Arthur Rimbaud avait rencontré Friedrich Nietzsche et Sigmund Freud, comme l’auteur en fait ici l’hypothèse, quelle aurait été, ou quelle a pu être, la nature de leurs échanges ? Arthur avait vingt ans au début de 1875, Friedrich trente et un ans, Sigmund dix-neuf ans en 1876. Et si cela s’est réellement passé, la fiction romanesque peut-elle donner une scène de représentation là où aucune trace écrite ne subsiste des dialogues supposés ? Le lecteur pourra en juger. Il est des silences qui ne sont pas aphones.

La peau est ce qu’il y a de plus profond dans l’homme, disait Paul Valéry. Ce serait à la fois le plus profond de nos organes, et un miroir de notre être. Après les études bien connues du contenu psychanalytique des contes, Sylvie Monpoint nous propose d’ajouter une réflexion intéressante sur les significations philosophiques et spirituelles des mythes et des contes populaires venus des quatre coins du monde, qui parlent de l’homme, de notre être, à partir de la peau. Alors, allons à la découverte de ce que racontent sur nous Peau d’Âne, L’homme à la peau d’ours, La grenouille-cavalier, Le mythe de Marsyas, Le prince dragon, et d’autres encore.

Jaïmer est né avec les ailes d’une fille. Dans ce petit village de montagne et de forêts, ces garçons-là, on les envoie à l’hôpital de la ville pour qu’un chirurgien les opère. Un garçon ne porte pas des ailes. Un petit homme, on lui apprend à avoir le pas lourd et pesant et à dominer par la force.Sa maman décide de le garder auprès d’elle et de lui envelopper ses ailes. Cet enfant gardera son mystère. Jusqu’à ce que, jeune homme, il soit trop différent des autres. Jusqu’à ce que la question de son identité se pose avec insistance. Après sa naissance, son père a entrepris un voyage et on ne l’a jamais revu. Un abandon ? Est-il mort? Personne ne le sait. Sa sœur , sa confidente, quitte à son tour la petite maison familiale. Elle sera elle aussi une « Voyageuse », sur les pas du père. Quand sa mère meurt, Jaïmer se résout à partir. En ville, il va travailler, connaître l’amour et affronter le regard des autres. Et essayer de choisir. Que devra-t-il faire de ses ailes de fille: continuer à les cacher, ou bien les déployer fièrement ? Une seule personne doit connaître la réponse: son père disparu. Alors, il est temps pour lui de se mettre en chemin, et d’accomplir son nom: il s’appellera Ish - Isha. Voilà ce que lui a révélé le vieux maître des Voyageurs.